原标题:张掖大佛寺 | 坐不都雅天下风云 卧游三千世界 容硔投资有限公司 自张骞凿空西域,开辟丝绸之路以来,这条从长安(今西安)为首点,经甘肃、西域(新疆),到中亚、西亚

张掖大佛寺 | 坐不都雅天下风云 卧游三千世界

原标题:张掖大佛寺 | 坐不都雅天下风云 卧游三千世界

容硔投资有限公司

自张骞凿空西域,开辟丝绸之路以来,这条从长安(今西安)为首点,经甘肃、西域(新疆),到中亚、西亚,并联结地中海各国的漫长陆上通道,就担负首了连接中西的主要纽带。中国是丝绸的故乡,输出的商品以丝绸最具代外性,在经由这条路线进走的贸易中,向西运送的货物以丝绸成品的影响最大,故而得名“丝绸之路”。

丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线,佛教东渐与丝绸之路密不能分,在佛教传入中国过程中首到了主要的作用。在丝绸之路沿线,有多多的石窟造像,每个石窟造像都有极具代外性的一尊大佛,从长安起程,有彬县大佛寺大佛,到武山拉稍寺大佛、再到甘谷永明寺大佛,固原须弥山大佛、天水麦积山大佛、永靖炳灵寺大佛,武威天梯山大佛,张掖甘州大佛寺涅槃卧佛、山丹大佛寺坐佛,敦煌莫高窟大佛。这些巨佛塑像,面容慈祥,形态各异,最高者30多米,矮者也有10多米,它们或坐、或立,或卧,有泥塑的,有石刻的,有石胎泥塑的,有木胎泥塑的,有半石半泥塑的,可谓是千姿百态,气象万千。

丝绸之路沿线的佛教洞窟,多选择在交通便利,水源优裕的地方。云云既便于信徒的东西去来,也便于商旅们就近祝福。丝绸之路上的大佛尤以河西走廊为最,数目多多,造像最精,以前走走在辽远的河西走廊,无声无语的视线淹没古道的黄沙,信徒、商贾们在一个个寺庙里,在一个个石窟前,看着慈悲的佛,不禁心生亲爱。佛像在佛教徒心现在中是善的象征,是美的表现,是德的化身。

张掖古称甘州,位于河西走廊中段的冲击扇盆地上,南依祁连山,北跨龙首、相符黎诸山,“国张臂掖,以通西域”,狭长的走廊延迟出一条丝绸之路,横贯中亚,使张掖成为中西方文化交汇点上的重镇,境内古道悠悠,阡陌纵横,青山碧水,风光秀气。张掖素有“塞外江南”和“金张掖”之美誉,有诗赞曰:“不看祁连山顶雪,错将张掖认江南”的佳句,张掖有两座大佛,一个是态度庄严在山丹的坐佛,另一个是静卧于甘州大佛寺的卧佛。

“山丹西十里堡,有土佛坐倚山,高十三丈,耳可容人,指甲阔尺余,以五级阁卫之,亦伟矣。”这是河南汝南人吴同春为官甘肃时,赋《山丹土佛》一诗中的几句,寥寥数语,道出了这座巨佛的伟岸。山丹大佛寺别名“土佛寺”,位于山丹城西5公里处的瞭高山脚下,该寺首建于北魏(公元425年),距今已1500多年,明英宗朱祁镇为该寺题写匾额“土佛”,土佛寺由此而得名。

从山丹县城起程,沐浴着早晨微弱的阳光,走走在辽阔的河西走廊,远远就看见一组气势恢宏的建筑群,一座高楼稀奇醒目。半个幼时来到大佛寺前广场,大佛寺坐西看东,背靠嘹高山,前迎龙首山,左傍祁店水库,右连清泉圃田,寺前地势平整,视野坦荡,水库清流碧波,萦环绕缠,愈显佛山一色,度地之胜。寺院分前庭后院,主体建筑大雄宝殿为全木质组织、琉璃瓦盖顶的楼阁,高39米,飞檐陡壁,雄宏壮不都雅。内塑35米高的释迦牟尼讲经说法泥塑坐像,大佛两腿盘首,态度庄严,神态安详,两掌掌心向外,一掌五指向上,一掌五指向下,眼睛慈祥。莲花底座高达3米,“关煞洞”通道高约1.7米,长10米,大佛造型真切,姿态软美,线条流畅,跃然纸上,佛的手、足、胸及面部用纯金箔裱贴,金光熠熠,气度超卓,有威厉、慈祥、厉肃之感,为世界室内坐佛之最,被海内外佛教界高层人士誉为“天下第一室内坐佛”。大佛静静注视着当前的芸芸多生,参不都雅者站在如此高大的佛像前,刹时感觉了生命的细微与微贱。

当地流传着云云一个故事,说的是有一家三兄弟西天求佛,求取真经。他们风霜雪雨,艰难跋涉,历经艰辛到达了凉州时,年迈说两位贤弟弟先走,吾在此办完事就一直西走。于是年迈留在了凉州,老二与老三一直西走。到了山丹之后,老二说本身有点累了,想休休一下再赶路,他让三弟先走,本身在此地期待年迈一同前去西天。可是在山丹休休的老二怎么也等不来年迈,站了许久,实在撑不住了只能坐下来期待。到了张掖的老三盼星星、盼玉环,就是不见两位哥哥前来,累了的他只益睡着等了。之后三兄弟在武威、山丹、张掖坐化为佛。武威的年迈就是现在的天梯山站佛;山丹的老二就成了坐佛;老三则成了张掖大佛寺的卧佛。民间传说往往是民意的汇聚和结相符,这个故事黑喻佛教在丝绸之路上东传的一些脉络和线索,佛教是从西方传入中原的,可这个故事是从东边起程前去西方的,西走取经与佛教东传益像在冥冥之中有某栽微妙的巧相符。

在张掖甘州大佛寺也有一尊大佛,不过,这是一尊卧佛,在大殿正中1.2米高的佛坛之上,大佛头枕莲台,面西侧身而卧,双眼半闭,嘴唇微启,造像丰满端秀,姿态怡静安详。整个卧佛身长34.5米,肩宽7.5米,耳朵4米,脚长5.2米。造像位木胎泥塑,金妆彩绘,面庞贴金,胸前饰斗大““卍”字符号,梵文寓意“祥瑞海云相”。卧佛首足处塑大梵天、帝释天立像各一尊,女身云髻高挽,彩带飘动;男像面现在威厉,峨冠博带。背面为十大学徒举悲像,殿南北两侧塑十八罗汉群像。整组造像造型精美,比例调解,线条流畅,神态天然,郑重平和,跃然纸上。卧佛上方六臂的金刚,通身靛蓝色,须发皆红色,头顶骷髅冠,两足踏白莲,周燃烈焰,顶上有虹光,四下浪滚滚;细不都雅其手,左上手持宝瓶,左中手抄长蛇,右上手擎宝伞,右动手握带穗的宝剑,二中手持宝珠。此金刚有汉地神韵,亦有大夏风格,蒙元气休,藏地内情。因大佛寺为西夏所建,联系我们后来受到藏传佛教影响,又于明代重新修造,融相符了各栽佛教派别的因素,因而别具特色。

张掖甘州大佛寺创建于西夏崇宗永安元年(公元1098年),历时五载,至西夏贞不都雅三年(公元11103年)收工,传说是西夏国师嵬眻在此掘出一翠瓦隐瞒的卧佛而初建大佛寺。素称“塞上名刹,佛国胜境”之称。寺内古建林立,古树参天,碧草成荫,环境软美。西夏贵族更是不远万里,从迢遥的都城兴庆府(宁夏银川)来此烧香拜佛,信念佛教的西夏太后常到大佛寺居住、朝拜,在此设道场,通走斋会,香火鼎盛暂时。

成吉思汗率领蒙古铁骑横扫欧亚大陆,灭了很多国家,西夏也未能幸免。恶残的蒙古兵毁城池、烧文书,盗王陵,想把西夏从历史上抹去,但信任藏传佛教的蒙前人不敢对大佛寺胆大妄为,从而这座本是西夏的皇家寺院坦然无恙地保留了下来,蒙古别吉太后住在大佛寺,并在这边诞生了元世祖忽必烈,别吉太后物化后,灵柩也停殡在大佛寺。

十三世纪,意大利旅内走马可•波罗在甘州一带游历,数次来到大佛寺,将这座绚丽的寺院记载在《马可波罗游记》中。

明太祖朱元璋在京师设僧录司,掌天下佛教事宜,并在张掖置僧纲司,别离管理教事。明永笑九年(公元1411年)敕赐宝觉寺。明正宗十年(公元1445年)英宗皇帝朱祁镇将正宗五年宫版印刷的经卷345栽、685函、3584卷敕书颁赐给大佛寺。藏经阁内收藏有明英宗颁赐的六千多卷佛经,经文保存完善,以金银粉书写的经文最为贵重。

寺后有一弥陀千佛塔,俗称土塔。塔高33.37米。相传置放着释迦摄摩胜骨灰。全塔由塔基、塔身、相轮三片面构成。塔基每边长23米,层层向上收幼,共13节,华盖直径4米多,规模饰有36块铜质板瓦,悬挂着36个流苏风铃。该塔造形稀奇,和北京妙答寺白塔有相通之处。为张掖五走塔之一,其一、二层台座四隅各建一幼塔,风格稀奇,为国内稀奇。

张掖甘州大佛寺自西夏创建以来,历经元明清沿路走来,至今已有九百多年的历史。大佛寺是古丝绸之路名称张掖的一处名胜古迹,也是历史文化名城张掖的标志性建筑,更是张掖的一张靓丽名片。

《甘州府志》载:“甘州或古有甘泉之名,匈奴铸金人祀天于此,而即取甘泉之名而名之。”由此可知河西走廊在匈奴总揽时期就已经有了有拜佛的习惯,由西而来的佛教天然而然的在这片臃肿的土地上生根发芽,开花效果,渐入中原。

数千年生生不休,一代代传承不衰,寺院的香火一直相等兴旺。佛教东传的过程中,位于河西走廊的敦煌、酒泉、张掖、武威人口多多,经济发达,天然会成为佛教东传的添油站和助推器。“永嘉之乱”后,中原混战一直,民不聊生,歌谣“秦中川,血没腕,唯有凉州(武威)倚柱不都雅。”整个中国北方唯有河西走廊一带比较稳定。河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌行为相对蓬勃稳定的区域,天然成为建寺造佛、开窟的理想之所在。白寿彝在《中国通史摘要》中说:“北方的佛教中心,十六国时在前凉和北凉。”张掖曾经是北凉的都城,佛文化因此甚是浓重,也流传甚广。

张掖地处丝绸之路要冲,成为佛法传入必经之地、佛教通走较早之地、佛学发展鼎盛之地,优厚的地理位置使张掖与佛文化结下了不解之缘。佛教传入张掖后,受到总揽者所爱戴。佛教文化与儒家文化结相符后,影响普及张掖大地。尤其是在魏晋南北朝时期,佛法盛传张掖,在沮渠蒙逊总揽期间,尊儒学、笃佛教、重教化,外埠的高僧大德也来张掖云游讲学,一代高僧鸠摩罗什曾在河西走廊一带运动17年之久。唐贞不都雅三年,三藏法师赴天竺取经,在张掖讲经传法,佛教盛极暂时。张掖大地上展现了不少佛学先走者和一大批追随者,开窟造佛,建寺立塔,时至今日,在张掖也能看到遍布城乡的佛塔。

佛教与艺术有着天然的有关,艺术借助佛教雄厚的想象力弥补了传统史官的不能,佛教也推动了艺术的创新与发展。佛教对绘画、雕塑、建筑都产生了庞大的影响。历朝历代开窟造像,构筑寺院,绘制了大量佛国故事、经变故事、西方极笑世界、佛像、飞天等佛教题材的壁画,表现了古代画家拙劣的技艺和雄厚的想象力,在张掖甘州大佛寺现在还能够看到《山海经》《西游记》等精美壁画。张掖在各个历史时期构筑的大型佛寺建筑很多,如五凉时的文殊寺、马蹄寺,北周时期的木塔寺,西夏时的大佛寺,明朝时的西来寺等,建筑形态各具风格。

丝绸之路上的石窟造像从高鼻深现在,身材魁梧到北魏的“秀骨清像”,西魏的“气韵生动”,到了北周又讲究“质朴敦厚”,隋唐之际,建佛造像又达到了一个绚丽的顶峰时期,更是“丰满神韵,形神兼备”,在造像过程中,为了达到对佛的爱崇,人们往往互相攀比,能以建造巨佛为荣,认为建造大佛是对佛最益的亲爱。由此一来,各地都有其最具代外性的大佛,以彰显其波动人心的力量。

敦煌莫高窟有一座标志性建筑“九层楼”,楼内大佛通高35.6米,为唐代石胎泥塑佛。

武威天梯山释迦牟尼大佛高28米,宽10米,面水巍然端坐,传说为唐代弘化公主所建造。武山拉稍寺大佛创建于北周时期,崖壁上有浮雕3尊,中心的大佛高达40余米。

炳灵寺171龛,为盛唐时期建造的大佛高27米。甘谷大象山释迦牟尼佛高23.3米。张掖大佛寺佛祖释迦牟尼的涅槃卧佛身长34.5米,一根中指上就能躺一人,为国内最大的室内卧佛。

麦积山石窟第13号释迦牟尼佛摩崖大佛高16米。

彬县大佛高24米,建于唐贞不都雅二年(公元628年),造形宏伟、雕饰秀气,据说是遵命李世民本人的样貌雕刻的。

云冈石窟第五窟座佛高达17米,大耳垂肩,是云冈的标志佛像。

洛阳龙门石窟卢弃那大佛高17.14米,建于唐高宗咸亨四年(公元672年),据说是遵命武则天的现象塑造的。笑山大佛从唐玄宗开元初年(公元713年)动工,至唐德宗贞元十九年(公元803年),前后历经90年时间才落成,大佛通高71米,脚面可围坐百人以上。

这些巨佛的展现大多荟萃在北魏,兴起于隋唐时期。这两个朝代都是以国家同一,经济蓬勃,社会稳定,人民安身立命为背景。隋朝的竖立具有壮大的历史意义,它固然只有短短的几十年,但行为自佛教通走以来,华夏大地第一次迎来了一个大一统的局面。巨佛造像要具备诸多条件,最先是国家声援,群多信念,经济鼎盛。这暂时期国家同一,经济发达,天然要建造大的佛像,天水麦积山石窟群的巨型佛像就是隋朝皇室举辛勤进走建造的,唐代巨佛崇拜更为通走,随之而来的贞不都雅之治,开元太平,社会稳定,经济发展敏捷,大量的巨佛在各地屡次展现。这些佛像在汉族传统雕刻艺术的基础上,吸收、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华,这是中国古代汉族做事人民智慧才智和艰辛苦动的结晶,也是他们与西方国家友益去来的历史见证。

黑河滚滚浪花相符拍着声声驼铃,巍巍祁连葱茏竞秀佛光普度多生。张掖两座大佛一坐一卧,各具特色,成为金张掖的地理坐标,文化内情,历史丰碑,宣传名片,旅游名牌。两座大佛见证了这边的古去今来,解读张掖这座丝路重镇,瞻抬云云庞大的佛像,是一栽义务,更是一栽机缘;是一份荣耀,也是一次心灵的洗礼,一回灵魂的净化,让吾们以朝圣的手段,专一去触摸佛教东渐的历史,让吾们以虔敬的态度,专一去感悟佛文化的精髓。

原标题:重庆不能错过的最美草场,夏季绝佳的避暑胜地,平均气温为23℃

5月13日,资本邦获悉,安徽大地熊新材料股份有限公司(下称:大地熊)今日披露科创板二轮问询回复。    (图片来源:上交所网站)

原标题:我来更新了谁还不是个汤圆宝宝

原标题:美股盘内大幅上涨 道指盘中上涨400点 FOMC会议纪要备受关注

周五(5月22日)美元指数大幅震荡走高,连续第2日以阳线收涨,本交易日目前暂时展开温和小幅回撤。与此同时,国际现货黄金在上日震荡走高后展开回撤,目前继续维持小幅跌势。

上一篇:2日可安排!成都周边又多一个油画般的超美乡下,现在测将成下个网红地!    下一篇:《宝可梦》渺视抨击以表的招式,魔法退守该如何正确行使?    

Powered by 咸阳愧亲通讯有限公司 @2018 RSS地图 html地图

Copyright 365站群 © 2013-2018 版权所有